I. Judaísmo: Fé e práticas contra o Coronavírus – A pandemia de coronavírus é aterrorizante para centenas de milhões de pessoas. O número de doentes e mortos está crescendo em muitos países quase em progressão geométrica. Todos temos que estar preparados para que alguns de nossos amigos e familiares possam adoecer e talvez morrer e fazer todo o possível para que isso não aconteça ou seja minimamente. E também devemos preparar nossas famílias caso sejam chamados. É hora de rever alguns princípios da perspectiva judaica; sua filosofia, sua história, o pensamento e o exemplo dos chachamim e os regulamentos de emergência que eles escreveram e promulgaram. Lá encontraremos um guia inestimável para ajustar nossas atitudes dentro do pensamento de milênios que, às vezes, esquecemos.
A doutrina judaica estabelece que devemos proteger a nós mesmos e a nossas famílias para evitar infecções, obedecendo estritamente o que as autoridades de saúde do local de nossa residência nos dizem. Essa subordinação também é um -mitzva – um mandato judaico. Como o individualismo não é o caminho judaico, devemos evitar cair no tribalismo no momento em que precisamos unir nossas mentes e almas como um coletivo com todos os seres humanos próximos a nós.
O coronavírus é um enorme fardo para a humanidade, mas pode ser gerenciado por meio de ações compartilhadas, tzedaka e pelo desejo de ver essa doença contida antes que mais vidas sejam perdidas. O coronavírus nos ensinou que é impossível nos separar do mundo em geral, e que nossa saúde e segurança pessoal dependem da resistência e segurança dos membros mais pobres e vulneráveis de nossa sociedade, principalmente idosos, doentes crônicos e patológicos, especialmente . Devemos assumir coletivamente a responsabilidade pela saúde e bem-estar de todos os membros de nossa sociedade. Isso significa garantir assistência médica, ajuda concreta àqueles que estão ficando sem renda e maior assistência alimentar; evitando acumular produtos essenciais para sofrer histeria e pânico e consumismo contínuo sem entender a situação. A segurança é sacrossanta. Saúde é a coisa mais importante. E a Torá e as mitsvot assim a consagram.
A ênfase na lei judaica e na tradição vivida na responsabilidade coletiva é contracultural no tempo do pós-modernismo que consagra o individualismo em muitos países, mas coincidentemente por esse motivo, devemos nos apegar mais do que nunca ao nosso pensamento.
O coronavírus nos ensinou a impossibilidade de nos defender e que um novo compromisso com a responsabilidade da comunidade é a única maneira de proteger a nós mesmos e aos outros.
Salvar a vida de outra pessoa cumpre o mandato bíblico “Não fique” (à toa) diante do sangue do seu próximo “, o que pode ser explicado como” você não tentará contra a vida do seu próximo, passivamente “ou” não fique à toa ” vendo o derramamento do sangue de outro ”(Vayikrá 19:16), e outro versículo“ E se seu irmão não é seu vizinho, ou você não o conhece, você o buscará em sua casa, e ele estará com você até que seu irmão o procure. e você o devolverá ”(Devarim 22: 2), que indica“ restaurar um objeto perdido ”, incluindo sua saúde, conforme os preceitos bíblicos, incluindo seu bem-estar físico (ver Sinédrio 73a). O versículo diz: וְהָיָה עִמְּךָ דְּרֹשׁ אָחִיךָ אֹתוֹ, וַהֲשֵׁבֹתוֹ לוֹ “E você devolverá a ele [vahashevoto lo] (Devarim 22: 2), que também pode ser lido como: E você restaurará [vahashevoto] para ele, salvando seu corpo. [O termo vahashevoto pode ser traduzido contextualmente em: devolução, restauração, renovação, restituição, reabilitação; etc.].
Outra fonte valiosa é encontrada em Moed Katán 5a, ao interpretar o versículo: “E o leproso em que há uma ferida usará roupas rasgadas e a cabeça descoberta, e abafado ele proclamará: Tamé-impuro! Tamé-impuro! Enquanto a ferida estiver nela, será tamé; ele será impuro e habitará sozinho; fora do acampamento será a sua morada ”(Vayikrá 13:45). Este versículo ensina que a pessoa doente deve informar outras pessoas sobre sua condição para que elas saibam que não devem entrar em contato com ela. Traduzido para o nosso tempo, devemos ler o seguinte: O suspeito de ter sido infectado pelo coronavírus deve anunciar às autoridades, aos parentes, aos vizinhos e a todos que ele pode infectar e se trancar fora do campo, ou seja, além de qualquer possibilidade. contato com outras pessoas.
O seguinte beraita do Talmude ensina: “E ele chorará: impuro, impuro”; Isso ensina que o leproso deve informar o público sobre sua angústia, e a comunidade orará por misericórdia em seu favor, por cura. Quando somos atingidos por uma praga que impede muitos de nós de reunir e fazer contato físico, como devemos reagir? O cumprimento das medidas de precaução decretadas pelas autoridades e autoridades de saúde deve ser considerado como cumprimento do mais alto mandamento religioso: Pikúaj Nefesh, salve vidas humanas.
Casos de perigo iminente da vida precedem a observância do Shabat (“pikúaj nefesh dojé Shabat”), como está escrito: “Você observará as minhas leis e os meus mandamentos, que a pessoa terá que cumprir para viver com eles. Eu sou .A. (Vaikrá 18: 5). Este versículo é explicado por nossos sábios da seguinte maneira: “Para que eu viva com eles e não morra com eles”, isto é, os preceitos da Torá foram dados para que as pessoas vivam e não para que morram em virtude de suas observância. Assim, embora as chances de salvar uma vida sejam reduzidas, é permitido profanar o Shabat para tentar. (Yomá 85b). Por exemplo, o Shabat é profanado por trazer um medicamento que é eficaz apenas em alguns casos, ou por trazê-lo, mesmo que esteja em fase experimental e ainda haja dúvidas sobre sua eficácia … (Maguén Abraham 328: 1, Ramá Yoré Deá 155: 3 , Orchot Shabbat 20: 7) ”(citação da tradução espanhola de Pninei Halacha do rabino Eliezer Melamed). Quando enfrentamos a vida ou a morte, devemos sempre enfaticamente escolher a vida. Essa tem sido a maneira judaica desde o início dos tempos.
Rav Najmán de Bratzlav nos ofereceu uma abordagem da vida e da filosofia. “O mundo inteiro é uma ponte estreita; o princípio principal: não temer “, que nos obriga a lutar contra a histeria, o medo, o terror, o medo e o medo, que quase sempre causam mais danos que a própria doença; a história da humanidade está cheia de casos Já estamos sofrendo sérias perturbações financeiras, especulações febris de ações, uma quebra do mercado e uma atmosfera de medo após uma crise econômica real ou prevista.
A segurança é sacrossanta. Saúde é a coisa mais importante. Ficar isolado (estou isolado quando escrevo estas linhas, porque um sujeito da sinagoga compareceu, aliás, sem saber que estava doente com o vírus e que todos os participantes cumpriram a regra da quarentena), é para o bem de outros e sozinho. Estar em um estado de isolamento: pode ser triste e difícil, mas agir inconscientemente pode levar à morte ou, pior ainda, cúmplice na morte de outras pessoas. Mas se todos os forçados a fazê-lo permitirem que a praga desapareça mais rapidamente.
A palavra hebraica para quarentena é “bidud”. Já havia aparecido nas Escrituras no livro de Lamentações pela destruição de Tzión: “Como, sim, a cidade populosa jaz sozinha (badad)! …” (Eijá 1: 1)/ Ficar sozinho em quarentena, desprovido do calor de amigos, familiares, colegas de trabalho e comunidade, é uma experiência difícil.
Não há substituto para o abraço, beijo ou mesmo aperto de mão. Só ter outras pessoas ao seu redor dá a uma pessoa uma sensação de segurança e conforto. A quarentena força a solidão dolorosa. As normas de segurança exigem que um ser humano esteja a pelo menos dois metros de distância do outro.
Para o judeu que ama as mitsvot, especialmente as comunais e as sinagógicas, a solidão piora. Falar ao telefone, enviar mensagens de texto e até conversar por vídeo não substitui a presença física de outras pessoas, mas pode ser usado para incentivar e acompanhar outras pessoas. Não podendo ir à sinagoga para serviços religiosos, ou aos shiurim, que os homens não conseguem ir ao mikveh, restringir a participação em casamentos e não poder torcer pela noiva e pelo noivo, ou pelos atos de brit mila, ou ir para enterros ou shiva (o período de uma semana de luto no judaísmo para parentes de primeiro grau, durante o qual parte do tempo em que costumam ser consolados) é muito difícil.
É muito difícil que os enlutados fiquem sem minyan e não possam dizer kadish, e que os doentes falecidos devem ser enterrados sem Tahará e sem mortalhas. Porém, existe um princípio mais alto que exige respeitar as regras e também permanecer isolado, se apropriado. Se estamos confinados em nossa casa, ainda devemos orar nos momentos da comunidade. Hoje, podemos acompanhar o shiurim (aulas da Torá) com outras pessoas on-line e ler livros sagrados da web e daqueles que temos em nossas casas.
Estar isolado é deprimente. Mas, recluso da maneira certa, pode fornecer tempo e oportunidade para se conectar com Deus, repensar valores e se comprometer com prioridades que são importantes para nós. A solidão da empresa também pode criar uma oportunidade para avaliar como normalmente vivemos, tomando como de costume os usos habituais, sem discriminar entre o valioso e o supérfluo.
Quando uma pessoa está sozinha, ela pode se comunicar com D-us como nunca antes. D-us está ouvindo eternamente nossas vozes, e D-us está esperando nossas orações, mesmo que nem sempre nos conceda o que ele esperava. [1]
II. Seis Coisas Que Você Pode Fazer Sobre o Coronavirus Por Rav Mendy Kaminker
Não importa onde vivemos neste mundo cada vez menor, parece que todo mundo está pensando no coronavírus, ou COVID-19. No atacadista Costco, perto de minha casa, fui recebido por prateleiras vazias, com quase todo mundo estocando previamente itens essenciais. Disseram-me que a Shoprite e a Target estão enfrentando escassez semelhante. Com o passar dos dias, o número de pessoas em todo o mundo afetadas por esse vírus está aumentando a um ritmo alarmante com algumas cidades inteiras em quarentena. Existe algo que podemos fazer sobre isso? A resposta judaica é: sim, sempre há algo para fazermos!
Deixe-me compartilhar alguns pensamentos e sugestões práticas à medida que enfrentamos esta epidemia juntos.
1. Siga as diretrizes de saúde – Por mais que seja senso comum, proteger sua saúde é uma mitsvá que devemos levar muito a sério. Portanto, siga as instruções das autoridades de saúde locais. Lave bem as mãos com sabão, também entre os dedos cuidadosamente. Se você suspeitar que você ou um algum ente querido foi afetado, entre em contato com seu médico. E se você estiver em quarentena, adquira ou leve um laptop e um carregador para lhe fazer companhia.
2. Conhece alguém em quarentena? Alcançar! O isolamento por um longo período de tempo é difícil para qualquer pessoa. Utilize toda a tecnologia para ajudar seus amigos e familiares. Se você conhece alguém que está em quarentena, entre em contato! Ligue, envie um email ou uma mensagem de ânimo. Seja um amigo, parente ou colega de trabalho que precisa ficar em casa, fale com eles. Diga que você está sempre pensando, rezando e torcendo por eles.
3. Verifique suas mezuzot – A Torá garante que, quando a casa de um judeu possui uma mezuzá na porta, o Guardião de Israel garante que o lar e todos os que vivem nele sejam protegidos. Seja em casa ou em outro extremo do mundo, no mérito dessa mezuzá, você tem a melhor rede de segurança ao seu redor. Enrolado em um estojo especial, repousa um pergaminho com o Shema Yisrael inscrito por um sofer, escriba especializado. Com o tempo esse pergaminho pode ficar apagado ou apresentar algum defeito. É por isso que é costume dos judeus verificar as mezuzot de sua casa e escritório a cada poucos anos, e especialmente em momentos em que a proteção é necessária. Se você tem uma mezuzá, mas ainda não a checou recentemente, entre em contato com o seu rabino e faça a verificação imediatamente. Quantas mezuzot uma casa requer? Basicamente, uma para cada entrada. O rabino também pode ajudá-lo a determinar quais umbrais das portas exigem uma mezuzá e onde essa mezuzá deve ser colocada.
4. Tenha fé, não tema – Sim, a preocupação é real. Mas a verdade é que só existe alguém que decide o que acontecerá conosco, e esse é o único Diretor que rege o céu e a terra. Confie que Ele é bom e tenha apenas bons pensamentos, e as coisas serão boas.
Passe algum tempo ponderando e verbalizando sua fé em D’us. Reze. Peça a Ele para proteger você e seus entes queridos, para que Ele envie a cura para o mundo inteiro. Então, tenha total confiança de que D’us ouve todas as orações que vêm do coração, e as suas também serão respondidas.
Um pouco de confiança em D’us também pode trazer ótimos benefícios colaterais! Veja isso na Clínica Mayo: “A maioria dos estudos mostrou que o envolvimento religioso e a espiritualidade estão associados a melhores resultados para a saúde, incluindo maior longevidade, habilidades de enfrentamento e qualidade de vida relacionada à saúde”. Como na maioria das situações, o medo não faz bem a ninguém. Mesmo uma pequena dose de fé tem um poder curativo incrível.
Leia: O que é Bitachon?
5. Dê Caridade – Isaías, o grande profeta da paz, comparou dar caridade a vestir uma armadura. Cada contribuição que você faz, por menor que seja, fornece outro escudo de proteção contra qualquer aflição. O Livro de Provérbios também nos diz que “a caridade salva da morte”. O principal não é quanto você dá, mas com que frequência. Portanto, consiga duas caixas de caridade – uma para sua casa e outra para seu local de trabalho. Também pode simplesmente designar qualquer caixa como uma caixa de caridade.
Coloque uma moeda na caixa todos os dias da semana, bem como antes do acendimento das velas de Shabat nas tardes de sexta-feira. No seu local de trabalho, incentive outras pessoas a contribuírem também criando este hábito. Não carrega dinheiro? Hoje, a maioria das instituições de caridade aceitam doações online. Existem até aplicativos para doação, incluindo aplicativos que direcionam fundos para instituições de caridade judaicas. Você pode criar o hábito de dar através de um aplicativo.
Leia: 15 Fatos Sobre Tsedacá Que Todo Judeu Deveria Saber.
6. Seja Contagioso! Por fim, vamos pegar uma página do manual deste vírus infeccioso. Ele está se espalhando, está separando pessoas e até fazendo com que suspeitemos uns dos outros. Então seja um antivírus! Apenas adicionando um pouco de bondade e solidariedade ao mundo, você pode ser contagioso de uma maneira positiva. Use sua rede social para espalhar palavras gentis, ações úteis e um pouco mais de amor e carinho para o planeta. E que nosso bem coletivo impeça a propagação de qualquer coisa negativa! Esperamos e rezamos pela sua segurança e de seus entes queridos e de toda a humanidade. Que o Todo-Poderoso proteja a todos nós e envie a cura completa àqueles que precisam de cura. Que nosso mundo muito em breve encontre a cura definitiva para todas as doenças, para a paz verdadeira, e o bem coletivo, com a vinda de Mashiach, mais cedo do que possamos imaginar. São nossos votos, Equipe do site Chabad.
Fontes: [1] Aurora,15 de Marco de 2020: http://www.aurora-israel.co.il/judaismo-fe-y-practicas-ante-el-coronavirus
[2] Chabad: https://pt.chabad.org/library/article_cdo/aid/4674980/jewish/Seis-Coisas-Que-Voc-Pode-Fazer-Sobre-o-Coronavirus.htm
Coordenador: Saul Stuart Gefter 23 de Nissan de 5780 – 17 de abril de 2020